Гигиена и закаливание – основа несгибаемого здоровья

Крымскотатарский народ еще раз борется за свою свободу и право жить на своей исторической родине, откуда его своевольно выбросила советская власть. В этой борьбе его поддерживает весь украинский народ, диаспора, многие люди доброй воли из разных стран. Вместе отмечаем 18 мая трагическую годовщину депортации крымскотатарского народа.

После оккупации Крыма украинское общество переоценивает и заново осмысливает исторический вклад крымских татар в общую историю Украины, акцентируется больше внимания на культурных, художественных наук народа.

В частности, нашим читателям будет интересно узнать о народной и научной медицине крымских татар. Достижение их целителей, врачей позволяли достойно заботиться о здоровье людей.

Основная концепция традиционной медицины крымских татарчасов государства Гираев — не лечить, а предотвратить недуги. Главными для здоровья считали гигиену, умеренное регулярное питание, здоровый сон, физические нагрузки, закаливание и лечение в курортных местностях. Если же заболевание не удавалось избежать, предпочтение отдавалось средствам народной медицины: препаратам из трав, грязелечению, использованию воды целебных источников и т.п. Об известном курорте конца XVI—начале XVII вв. в городе К'ирима сообщает в «Описании Черного моря и Татарии» д'Асколи: «Ежегодно с весны и до июля здесь бывает большой съезд со всех концов Татарии для пользования горячими ваннами с цветами и травами, исцеляющими человека от многих недугов».

Методика на основе опыта столь длительного и богатого, что его можно было бы считать научным. В небольшую крымскотатарскую деревню Тузлу за исцелением ехали со всего Крыма. Здесь было соленое озеро, а целебные свойства ила на его дне издавна были известны местным жителям. Настоящая сезонная больница работала с 20 июля по 1 сентября. Нередко ее посещали и знатные особы.

Минеральные воды также пользовались большой популярностью у жителей Крымского ханства. Одним из многочисленных целебных источников был и остается Савлук-Су. Раз в год, 1 июля, сюда направлялись многочисленные паломники. Местные жители верили, что именно в этот день воды источники наиболее помощны. Не менее посещаемым был и источник в селе Топлы близ Судака, его температура круглый год была неизменной — +15°C.

О традиционной национальной гигиене Гийом Боплан писал: «Когда дети еще маленькие, их матери бережно купают их ежедневно в воде, где растворена соль». Вырастали они «смелыми и выносливыми воинами, которые не поддаются усталости, легко преодолевают зимнюю непогоду». Заботились о чистоте улиц, площадей, помещений для скота, поэтому практически не знали об оспе, тифе, детской дизентерии. Не ведали о клоповах и других насекомых-паразитах.

Среди крымцев была распространена хроническая болезнь — ревматизм, связанный прежде всего с климатом. Однако путешественники отмечали, что местные жители отличались несгибаемым здоровьем и были долгожителями. На их физическом состоянии могло также благотворно сказываться общепризнанное спокойствие и уравновешенное состояние души.

Научная медицина того времени нередко превышала европейский уровень. Будущие врачи Крыма получали образование в престижных медресе, как местных, так и зарубежных. Лучшие медики лечили ханскую семью по последнему слову науки. Руководились не только «Каноном врачебной науки» Али ибн Сины, но и опытом и трудами европейских и восточных медиков, например, достижениями Парацельса. Использовали химические составляющие и специально обработанные средства, то есть фармакологию и не забывали и о наследии народных врачей, знали сотни натуральных рецептов, в том числе из фруктов и овощей.

Врачи практиковали чуть ли не в каждом городе Крымского ханства, сами производили лекарства преимущественно растительного происхождения. Они были доступны, и каждый мог их приобрести. Простые люди очень уважали народных целителей, которые передавали свои знания из поколения в поколение и часто могли помочь даже там, где научная медицина оказывалась бессильной. После смерти их обычно считали святыми — Азизами.

***

Заслуживает внимания и памяти потомков научное наследие исследовательницы лекарственных растений Крыма Урие Якубовны Азизовой (1908-1982). Итоги ее исследований освещены в двух трудах: «Материалы к изучению народных лекарственных растений Крыма» и «Биохимия сумаха и скумпии». Благодаря опросу населения многих районов Крыма ученой были собраны сведения о растениях, применяемых в народной медицине при желудочно-кишечных, кожных, кожных; при ревматизме, туберкулезе, лихорадке; при болезнях матки, почек, ушей, горла и т.д. Описано 127 видов растений, которые объединены в группы по применению при определенных болезнях.

До Второй мировой войны Урие Азизова готовилась к защите диссертации, однако из-за депортации крымскотатарского народа ее семья, проживавшая в Москве, подверглась притеснениям. Наукой Урие-ханум больше не занималась и до конца своих дней скрывала свое происхождение.